叶适

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叶适（1150年—1223年）字正则，号水心先生，永嘉人，南宋永嘉学派主要代表人物，与朱熹、陆九渊齐名，爱国主义、功利主义和反理学是其主要特点，主张“必尽知天下之害，而后能尽知天下之利”，并发出重商的言论。有史学家认为他是南宋最后一位著名哲学家。主要著作有《水心别集》。

他于南宋淳煕五年（1178）以进士第二名（榜眼）及第，出仕后居官清正，历任吏部员外郎，国子司业、吏部侍郎、江东安抚使兼沿江制置使等职，官至宝文阁学士、光禄大夫（从二品）。叶适著作众多，有《水心文集》、《别集》、《习学记言序目》传世。《宋史.儒林》立传。自宋至今，中国通史、中国哲学史、《中国文化通志》、中国大百科全书》、英国《大不列颠百科全书》均有专章论述。

叶适生于南宋高宗绍兴二十年（1150），卒于宋宁宗嘉定十六年（1223），享年七十四岁，谥文定，葬永嘉慈山（今鹿城），先立祠于松台山下，后迁城内金锁匙巷（今温州市），晚年定居城郊水心村，故人称水心先生。叶适生有三子：叶宣、叶寀、叶宓，嗣后子孙众多，遍布温州各县，其中以聚居于温瑞塘河莘塍洛川支流为最，后裔已近万人。

叶适因其历史地位和对温州经济模式文化渊源的贡献，相继被评为瑞安市、温州市十大历史名人。

叶适与温州商业

宋代，温州在发达的农业基础上，官营和私营手工业得到高度发展。如造船业、造纸业、漆器业、制瓷业、丝织业等都在全国有很高的地位和影响。

叶适生长于当时手工业、商业比较发达的东南地区，面对商品经济发达的形势，他认识到工商业对国家、对社会的重要作用。在承认农业生产重要的前提下，他反对政府限制工商业的发展，批评“抑末重本”思想。

我国自古以来是个农业占优势的国家，古代和宋代许多思想学家都主张重农抑商。而叶适则认为政府应该“以国家之力扶持商贾，流通货币”，发展工商业。可以说，叶适是中国古代“重商主义”的代表人物。

叶适还要求政府给予工商界的优秀人士以出仕的机会，在政治上有代表人物和发言权。

叶适从永嘉学派的事功思想出发，一向主张“以利和义”。“重义轻利”、“重本轻末”是我国传统道德观念的基本思想，这种“义利观”，使人们安于现状，不思进取，对社会进步和经济发展都会产生非常严重的影响。而叶适从根本上否定了儒家的“义利观”的虚伪性，提出“既无功利，则道义者乃无用之虚语耳”，“功利与仁义并存”的新价值观，这在当时根深蒂固的儒家文化一统天下的中国封建社会无疑像一道闪电，发出了美丽明亮的亮光，为后人特别是温州人抛弃传统陈旧落后的思想观念，树立重功利，重视商业的思想观念起到了很大的影响作用。

叶适强调人的社会作用，反对抑制兼并，并认为在雇佣关系中剥削是合理的。这是中国第一个大胆肯定雇佣价值观的理论。他强调以“事”受“食”的雇佣关系，承认雇佣劳动的合理性，认为不劳动或不胜任劳动者，则“虽饥而死，不敢食矣”。这固然有时代和阶级的局限性，但对后世的中国民族资本主义萌芽有促进作用，对温州模式的形成过程中个私经济的发展也有较大的影响作用。